Ас беру: что такое ас у казахов, когда его дают и как он проходит

Что такое ас у казахов

Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) в брошюре «Ас беру мәдениеті» (2020) называет поминальное угощение құдайы ас. Это ас, который дают, чтобы награда за него дошла до умершего: люди собираются, им читают Коран, просят у Аллаха милости и прощения для человека. В разговоре слово «құдайы» часто опускают и говорят просто «ас» или «ас беру».

У слова есть и второе, более узкое значение, и из-за него читатели часто путаются. Когда в семье говорят «скоро ас», нередко имеют в виду именно большой годовой ас, жылдық ас. Его готовят заранее и зовут больше всего гостей. В старину большой ас давали в память о ханах, батырах, биях и акынах, об этой традиции пишет и ДУМК. Оба значения правильные, смысл понятен по разговору.

В разных регионах поминальное угощение называют по-своему. Брошюра ДУМК перечисляет такие названия: садақа, жабдық, береке жинау, хатым өткізу. Так что если вы слышали «жабдық беру», речь о том же самом.

Ас идёт после похорон. Как проходит сама жаназа и погребение, мы разбирали в статье жаназа: что это и как хоронят мусульман.

Как называются поминки по-казахски

Слова, которые чаще всего звучат, когда семья готовит ас. Значения даны по брошюре ДУМК и по нашим статьям о поминальных днях.

Отдельного «правильного» слова для поминок в казахском нет: одни семьи говорят «ас», другие «құдайы ас», третьи называют день, например «жетісін беру» или «қырқын беру», то есть дать ас на седьмой или на сороковой день.

Когда дают ас: 3, 7, 40, 100 дней и год

ДУМК перечисляет поминальные дни так: «үш күндігін беру», «жетісін беру», «қырқын беру», «жүзін беру», «жылын беру». Это третий, седьмой, сороковой, сотый день и год со дня смерти.

• Үш күндігі, третий день. Собираются самые близкие, читают Коран и делают дұға.
• Жетісі, седьмой день. Обычно узкий круг: родня, соседи. Во многих семьях к этому дню жарят жеті шелпек.
• Қырқы, сороковой день. Один из главных дней, гостей зовут больше. Как его считают и что принято делать, мы разобрали в статье 40 дней после смерти.
• Жүзі, сотый день. Родные снова собираются, читают Коран и делают дұға за умершего.
• Жылдық ас, год. Самый большой ас, им завершается круг поминальных дней. Подробно о нём в статье годовщина смерти.

Кроме этих дней, ДУМК упоминает асы на пять и десять лет со дня смерти и к столетию со дня рождения человека. Их дают по желанию семьи.

Важно, что сами эти даты устанавливает обычай, а не религия. В книге ДУМК «Жаназа және жерлеу рәсімдері» прямо сказано: давать ас от имени умершего не относится к обязательным предписаниям шариата, и тот, кто его не дал, не грешен. При этом кормить людей ради умершего считается благим делом. Поэтому день аса семья выбирает сама, часто его сдвигают на ближайшие выходные. Сколько дней и в каком порядке поминают у православных, сравнивается в разборе поминки по дням.

Как проходит ас

В брошюре ДУМК описан примерный порядок аса. В большинстве семей он складывается так:

• Кто зовёт. Ас дают от имени детей, супруга и близкой родни умершего. Зовут старших, родственников, соседей и друзей. Хорошо, если на асе есть все дети и родные человека.
• Бата. Перед чтением Корана старшего в роду или самого уважаемого ақсақала просят дать бата. ДУМК называет это проявлением казахской культуры.
• Коран. Читать зовут имама местной мечети. Если в семье есть человек, который грамотно читает Коран, может читать и он. Подходит любая сура, муфтият советует чтение минут на 5-7, чтобы не задерживать людей.
• Дұға. После чтения делают дұға и называют имя умершего вместе с именем его отца. ДУМК пишет, что особенно хорошо, когда дұға делают сами дети умершего.
• Слова и угощение. Старшие объясняют, по какому поводу собрались, гости выражают соболезнование, имам говорит короткий насихат, наставление. Хозяева благодарят пришедших.
• Завершение. Ас заканчивают бата и дұға, после этого гости расходятся.

Где кто сидит. По обычаю старших и почётных гостей сажают на төр, самое почётное место, дальше от входа. ДУМК при этом просит не делить гостей по достатку и должности: мысль, что богатые должны сидеть выше, а бедные ниже, брошюра называет неверной. Наоборот, муфтият советует звать на ас больше людей со скромным достатком.

Что здесь норма ислама, а что обычай. Норма ислама в том, что молиться за умершего, читать ему Коран и раздавать садақа от его имени благо. Сами дни, размер стола, бата старших и порядок слов идут от казахской традиции. ДУМК прямо пишет, что резать скот для аса не обязательно, брать в долг или кредит ради аса религия не требует, а расточительство, ысырап, осуждает. Ас советуют начинать вовремя, не затягивать и не назначать на время пятничного жұма намаза. В 2025 году ДУМК дополнительно рекомендовал укладывать ас примерно в полтора часа.

Что говорят на асе: бата и еске алу

Бата и дұға на асе говорят имам и старшие. Гостю самому произносить молитву не нужно: достаточно сидеть тихо и про себя желать умершему милости. ДУМК так и пишет: если вам не дали слова, промолчать и мысленно быть с семьёй, это проявление воспитанности.

Если слово дали, говорят коротко. Муфтият советует вспоминать о человеке только хорошее, особенно то, чего другие могли не знать: как он помогал, чему учил, каким был в семье. Долгие речи «чтобы показаться людям» брошюра называет неуместными, а пустые разговоры и громкий смех за столом противоречат приличиям.

Семье и хозяевам аса чаще всего говорят такие пожелания:

По-русски можно сказать проще: «Светлая память», «Пусть Аллах примет ваш ас», «Он был добрым человеком, мы его помним». На годовом асе слова обычно спокойнее, чем на похоронах. Что принято говорить через год, мы разобрали в статье годовщина смерти.

Что раздают гостям на асе

Садақа. Милостыня от имени умершего: деньги, продукты, вещи нуждающимся. С точки зрения ислама именно садақа и помощь людям приносят умершему больше всего пользы. ДУМК советует состоятельным семьям не раздувать стол, а помочь от имени человека сиротам и вдовам, мечети, школе.

Жеті шелпек. Во многих семьях к поминальным дням жарят семь тонких лепёшек и раздают их в память об умершем. Это народный обычай, шариат его не требует, соблюдать его или нет, решает семья.

Сарқыт. Уходящим гостям собирают угощение со стола, чтобы унести домой. У казахов это обычай, и брать сарқыт не стыдно.

Кәде и подарки. В некоторых семьях гостям раздают платки, отрезы ткани, тәбәрік, жыртыс. Брошюра ДУМК говорит прямо: шариат этого не требует, и лучше потратить эти деньги на то, что действительно нужно нуждающимся людям.

Что ставят на стол, подробно расписано в статье поминальный обед, здесь коротко: мясо или плов, бауырсақ, шелпек, чай с молоком. В 2025 году ДУМК рекомендовал ограничить поминальный стол шестью позициями: чай, бауырсақ, мясо или плов, сливочное масло, тары или талқан, сахар и конфеты. Это рекомендация, а не обязательное правило.

Ас дома или в кафе

Небольшие асы, третий и седьмой день, чаще дают дома. На қырқы и на годовой ас гостей бывает много, и в городской квартире столько людей не усадить, а готовить на всех семье тяжело. Поэтому в Алматы и других городах большие асы всё чаще проводят в кафе или в столовой при мечети.

Выбор обычно зависит от трёх вещей: сколько придёт гостей, кто будет готовить и есть ли дома место, где все сядут за дастархан. ДУМК предупреждает об одном: ресторан и дорогое меню не должны стать главным на асе, главное в нём остаётся чтение Корана и дұға.

Если похороны ещё впереди, мы организуем и их: мусульманские похороны и жаназа по мусульманскому канону.

Частые вопросы

Что такое ас беру?

Ас беру по-казахски значит «дать ас», устроить поминальное угощение в память об умершем. На асе читают Коран, делают дұға, накрывают дастархан и раздают садақа. Часто «асом» называют и большой годовой ас, жылдық ас.

Как называются поминки по-казахски?

Ас или құдайы ас. По дням: үш күндігі (третий день), жетісі (седьмой), қырқы (сороковой), жүзі или жүздік (сотый), жылдық ас (год). В некоторых регионах говорят жабдық, садақа, береке жинау.

Когда казахи дают ас после смерти?

На третий, седьмой, сороковой, сотый день и через год. По желанию семьи дают ас и на пять и десять лет. Сами даты идут от обычая: по шариату ас не обязателен, поэтому его часто переносят на ближайшие выходные.

Что говорят на асе?

Бата и дұға говорят имам и старшие. Гости коротко вспоминают о человеке хорошее и желают семье «Иманы жолдас болсын», «Топырағы торқа болсын», а уходя, говорят хозяевам «Асыңыз қабыл болсын».

Что раздают гостям на асе?

Садақа от имени умершего, во многих семьях жеті шелпек, а уходящим гостям собирают сарқыт, угощение со стола. Платки и ткани раздают по обычаю, но ДУМК напоминает, что шариат этого не требует.

Можно ли провести ас в кафе?

Да. Религия места не устанавливает, а на қырқы и годовой ас гостей часто больше, чем помещается дома. Главное, чтобы на асе читали Коран и делали дұға, а стол оставался скромным.